名稱的來歷
據(jù)資料，很久以前，茶馬販運正是興旺之勢，有些背兒哥就從雅安開辟一條道路到達望魚，再翻過馬耳山過滎經(jīng)到達康定。那時有個精明的老太婆就在這塊數(shù)百平方米的巨石上開了一個簡陋的茶鋪，過往的客商和背兒哥得以在此喝茶、休息。明末清初，是場鎮(zhèn)的鼎盛時期，有人開始在此聚居，興修房屋廟宇，還有酒廠、酒館、藥店、繡樓、銀莊、旅店、戲臺、鐵匠鋪等，又開設了鄉(xiāng)衙門，形成場鎮(zhèn)，取名“望魚”。
古鎮(zhèn)故事傳說
望魚古鎮(zhèn)，故事頗多。傳說當年女媧補天的時候，有一把寶劍掉在望魚旁的周公河里，后來寶劍就變成了如今的雅魚。更為神奇的是，雅魚的頭上就有一個形似寶劍的小骨刺，晶瑩剔透。又傳說清代雅安舉人李景福曾以雅魚上貢慈禧，太后吃后連說：“龍鳳之肉，恐亦難與比美！”于是，望魚古鎮(zhèn)腳下周公河的“雅魚”便聞名遐邇。那時周公河的雅魚還多得不得了，魚兒成群結(jié)隊在河水中游弋，在巨石上也能看見。
紅色歷史
在望魚的鎮(zhèn)口，立有一石碑，這標志著望魚古鎮(zhèn)的紅色歷史。那是民國24年即1935年冬，中央紅軍曾經(jīng)到過望魚。紅四方面軍進入望魚后，在古場鎮(zhèn)火燒壩用一張桌子搭起宣傳臺，宣傳動員“打土豪”“分田地”，建立了蘇維埃政權。后因國民黨中央軍薛岳的部隊進剿，紅軍被迫轉(zhuǎn)移，曾在望魚鄉(xiāng)的將軍坡、土地埡展開狙擊戰(zhàn)，鎮(zhèn)口的那塊石碑就是紅軍會議舊址紀念碑。
望魚地處深山，規(guī)模較小，還不為人們熟知。像其它古村落一樣，這里的年輕人大多外出打工去了，只留下一些老人和孩子，生活悠閑，與世無爭，顯得寧靜而安詳，完全沒有了當年茶馬古道驛站的熱鬧，更沒有現(xiàn)代都市的喧器。正是這淳樸的民風和古樸的老街融為一體，成為望魚的一大亮點。
望魚古鎮(zhèn)位于距雅安市區(qū)南端34公里處，是“三山旅游環(huán)線(峨眉山——瓦屋山——周公山)”上重要節(jié)點，是昔日南方絲綢之路、臨邛古道進入成都的重要驛站。依山傍水，群山環(huán)繞，因主要建筑群在一塊巨石上，巨石狀似一只貓望著河中的魚而得名“望魚”。古鎮(zhèn)建于明末清初，距今已四百余年，古為南方絲綢之路，茶馬古道的重要驛站。
老街
望魚老街是一條狹長的一字形長街，一條青石板路縱貫全街面，路面已被歲月打磨得幽幽發(fā)光，漫步其上令人遙想起當年茶馬古道上來往的客商與馬幫。街道兩側(cè)全部為木結(jié)構青瓦房和吊腳樓，精致的瓦楞、墻角、窗欞和柱基石上的雕花顯露出昔日的繁華。這些建筑曾經(jīng)是衙門、銀莊、當鋪、藥店、繡樓、旅店、飯館、茶鋪和戲臺，現(xiàn)在大多已成為民宅。老街的兩頭古時設有柵道長長的石梯，可達到河邊，并與新街相連，要進入老街，必須順石梯登至山腰，表現(xiàn)出易守難攻的防衛(wèi)性，是古集鎮(zhèn)出于防御山匪流患的需要。
天漏
望魚老街因地形限制，整體形態(tài)呈狹長形，建筑由長街串連布成，且多采用下店上宅或以天井分割前后不同功能，具有復合型的特點。房屋門面多為門板、滑槽和門樞孔構成。房屋的地坪有一定高差，有的門口還設有若干級石階，臺階與街面有各種花疑義式樣的孔洞相連，形成完整的排水系統(tǒng)。雅安古稱“天漏”，當?shù)赜晁^多，住宅多用四合頭式，又稱“四水歸池”式，四面屋檐相連，落雨時行人可從檐下走通各處。從老街朝山上走，可見一些人家的宅院建在山坡上，相比老街的居住建筑，院落的規(guī)模更加宏大，并留存有大量精美的木雕與石雕。望魚古鎮(zhèn)后來還成為電影《被告山杠爺》的外景拍攝地。
周公河
望魚古鎮(zhèn)四周山水環(huán)繞，古驛道穿越其間，蜿蜒而行；周公河橫貫其旁，山水相宜。這陸路和水路是古時望魚對外聯(lián)系的主要通道，也是古時望魚興旺發(fā)達的經(jīng)濟命脈。
明末清初之時，望魚形成了各項公共設施均較完整的一個獨立的商品貿(mào)易集鎮(zhèn)，并形成了每逢農(nóng)歷一、四、七趕場的風俗，每逢趕場交易，熱鬧非凡。當?shù)乇姸嗟墓步ㄖ詾楫敃r修建，望魚古鎮(zhèn)因此而興。解放后，古驛道廢棄，周公河后也因水利建設而隔斷，周公河對岸那條雅望公路就成了望魚與外界聯(lián)絡的唯一渠道。
望魚古鎮(zhèn)雖因驛道而興，但也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風水觀念在選址和形態(tài)結(jié)構上的特點。“佚佚斯干，悠悠南山”，望魚古鎮(zhèn)坐落于望魚石上，靠山面水，下有周公河穿越，周圍有群山環(huán)繞，正是應了“枕山、環(huán)水、面屏”之說。
