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　　春光爛漫櫻花鮮

　　暮春時(shí)節(jié)，應(yīng)日本作家佐藤先生之邀，我偕妻赴日本觀光。飛機(jī)進(jìn)入東京上空，我們就被地面上的櫻花景色熏醉了，一樹(shù)樹(shù)的櫻花，仿佛一團(tuán)團(tuán)粉紅的云霞，飄在山坡上、大路旁以及田野的溝溝壑壑，使得如盆景般精致的日本越發(fā)顯得嬌美。

　　機(jī)場(chǎng)外，佐藤先生和夫人手捧櫻花，早早等候在那里。在下榻的賓館里，佐藤先生為我們準(zhǔn)備一桌豐盛的“櫻花宴”，宴席上用櫻花制成的各種食物：櫻花漬物、櫻花酒、櫻花湯、櫻花籽等，應(yīng)是日本春季的特色時(shí)令食品，讓人垂涎欲滴。

　　櫻花在日本已有上千年的歷史。到江戶時(shí)代，賞櫻更成為一項(xiàng)重大的民間活動(dòng)，逐步形成一種傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，在日本，比新年更熱鬧的節(jié)慶在4月，因?yàn)?月是櫻花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)。清代詩(shī)人黃遵憲的《櫻花歌》：“墨江潑綠水微波，萬(wàn)花掩映江之沱。傾城看花奈花何，人人同唱櫻花歌。……”寫盡了日本人春日賞櫻時(shí)舉國(guó)若狂的盛況。

　　櫻花生命十分短暫，素有“櫻花七日”之說(shuō)，邊開(kāi)邊落便成了櫻樹(shù)的特點(diǎn)，櫻樹(shù)的壯烈還在于怒放那一瞬間的燦爛，開(kāi)的時(shí)候，千千萬(wàn)萬(wàn)朵開(kāi)屏招展，落的時(shí)候，隨風(fēng)伴雨歸根入葉。來(lái)也匆匆，去也匆匆。櫻花花期短，正如人的生命很短暫，要讓短暫的人生像櫻花一樣爛漫多姿，這種精神是大多數(shù)日本人所認(rèn)同的。于是，大和民族就把櫻花的品性融入自己的民族文化之中。

　　櫻花綻放時(shí)，在公園及街道邊，便可聞到淡淡的櫻花香，日本各地也會(huì)舉行大大小小的“櫻花祭”，親朋好友圍坐在櫻樹(shù)下，取出各自準(zhǔn)備的便當(dāng)(飯盒)，飲著香檳或清酒，談笑風(fēng)生，身邊還不時(shí)有花瓣隨清風(fēng)掠過(guò)，賞花的人群無(wú)論是認(rèn)識(shí)或是不認(rèn)識(shí)的，都會(huì)不時(shí)點(diǎn)頭打招呼，甚至交換食品。與其說(shuō)是賞花，不如說(shuō)讓大家有一個(gè)真正的“家庭日”或“友誼日”，難怪日本人樂(lè)此不疲，甚至有些公司將觀賞櫻花列為公司的“指定項(xiàng)目”。

　　春季的日本，從3月初的九州開(kāi)始，直到5月中旬的北海道為止，一路由南而北，這一條“櫻花前線”推進(jìn)到哪里，櫻花就輪番張揚(yáng)到哪里，熱鬧的櫻花宴也由南而北蔓延。櫻花由綻放到凋謝，只有近10天，一旦下雨，燦爛櫻花可能翌日就紛紛零落，雖然花期短暫，日本人還是熱熱鬧鬧地設(shè)宴慶祝，宛如一場(chǎng)快樂(lè)的櫻花嘉年華。

　　櫻花謝世時(shí)，滿樹(shù)的花隨風(fēng)紛紛飄落,樹(shù)下便響起一陣歡呼聲，日本人稱這種繽紛落英為“花雨”。他們不僅沒(méi)有傷感，還以沐浴在這種花雨中為幸福快樂(lè)。日本人欣賞的,正是櫻花這種“轟轟烈烈而生,從從容容而去”的生命態(tài)度,這也與日本人拼命實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的人生觀不謀而合。我曾問(wèn)一位日本友人為什么他們對(duì)櫻花有這樣濃烈的感情？對(duì)方答道：“一瞬間滿樹(shù)皆花，一瞬間又盡數(shù)墜落，花期不過(guò)一周，還在完美時(shí)刻就凋零無(wú)余，怎能不讓人感動(dòng)呢。”友人說(shuō)著，竟雙眼閃著淚光。

　　清晨在京都悠悠醒來(lái)，悅耳的鳥鳴聲，好似提醒我們今日的旅程開(kāi)始了。京都的嵐山是賞花的絕好去處。櫻樹(shù)下有若干身著和服的女子殷勤奉茶。據(jù)說(shuō),古時(shí)櫻花樹(shù)下奉茶的多為經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的藝伎,今日奉茶的女孩則以在校大學(xué)生居多。花瓣飄落的櫻樹(shù)下，翩然一盞紅傘，幾個(gè)風(fēng)華正茂的女子手捧漆盤和精致的茶盞，和著輕柔優(yōu)美的樂(lè)曲穿行于游客之間，營(yíng)造出一種曼妙的意境。繽紛盛開(kāi)的櫻花，給了人們幾多詩(shī)情畫意、幾多溫馨浪漫、幾多美好憧憬……