比利時(shí)位于西歐，北連荷蘭，東鄰德國，東南與盧森堡接壤，南和西南與法國交界，西北隔多佛爾海峽與英國相望。海岸線長 66公里。

      十六世紀(jì)，歐洲幾個最富裕、最發(fā)達(dá)的省區(qū)和荷蘭一起，與歐洲最古老的國家之一-西班牙形成對峙局面。這些國家和省區(qū)比其他地區(qū)提早進(jìn)入繁榮時(shí)期，這樣一來，它們就能夠從實(shí)際上，或者從名義上擺脫君主的統(tǒng)治，而當(dāng)時(shí)的君主正統(tǒng)治著其他地區(qū)。雖然表面上仍效忠于封建君王，但實(shí)際上，安衛(wèi)特普，馬林，布呂赫，布魯塞爾，列日等城市已經(jīng)形成了一個網(wǎng)絡(luò)，只是尚無一個政治機(jī)構(gòu)。

　　與法國、英國的情況相反，十六世紀(jì)的西班牙仍然是一個中央集權(quán)的封建國家，沒有發(fā)達(dá)的資本主義工商業(yè)。借助地理位置的優(yōu)勢和幾次探險(xiǎn)活動，這個新統(tǒng)一的國家控制了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前的美洲財(cái)富。但是，滾滾而來的黃金卻沒有給西班牙帶來經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，僅僅幫助它用武力鎮(zhèn)壓了國內(nèi)，以及意大利、荷蘭最富裕省區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動。在西班牙哈伯斯伯格王朝新興的強(qiáng)大軍事力量面前，荷蘭大部分省區(qū)屈服了。只有那些最不發(fā)達(dá)的地區(qū)幸免于難，因?yàn)闅W洲北部平原的幾條大河在萊茵河和馬斯河三角洲匯合，它們借助這幾條大河的庇護(hù)保持獨(dú)立。后來這部分地區(qū)成立了聯(lián)合省區(qū)共和國-荷蘭。那些俯首稱臣的城市在此之前曾經(jīng)頒布了一系列關(guān)于貿(mào)易、藝術(shù)和科學(xué)的法律，在此后的兩個世紀(jì)里，它們自己卻飽受這些法律的折磨。從此，在夾縫中生存的比利時(shí)似乎成了推動新荷蘭、法國、英國、西班牙和奧地利這些中央集權(quán)國家發(fā)展的推進(jìn)器。

　　比利時(shí)形成的原因及過程

　　十九世紀(jì)，一個新的歷史大轉(zhuǎn)折改變了已經(jīng)寫好了的命運(yùn)：那些遠(yuǎn)離首都的比利時(shí)省區(qū)在默默無聞地渡過了兩個世紀(jì)之后，終于擺脫了和其他地區(qū)相同的命運(yùn)，幾乎是偶然地，在1830年迎來了它自己的獨(dú)立日。根據(jù)伏爾泰的精神破滅論-如果沒有一個明確的國家計(jì)劃，在同樣的條件下，哪個國家不是如此呢？- 這些地方似乎應(yīng)該獨(dú)立，并且應(yīng)該成為真正的國家。十九、二十世紀(jì)向我們展示了這個新獨(dú)立的國家是如何以超過所有其他歐洲國家的速度發(fā)展工業(yè)，如何用至少和競爭國同樣卑鄙的手段在非洲掠奪殖民地，又如何和盟國一樣毅然決然地發(fā)動戰(zhàn)爭。

　　但是人們無法逃避歷史。十七世紀(jì)，比利時(shí)沒有發(fā)展成為中央集權(quán)的封建國家。十八世紀(jì)也沒有發(fā)展統(tǒng)一的文化。這些富裕的省區(qū)同甘共苦，文化并存，在成長中的歐洲大陸上尋求新變化。

　　由于在過去的幾個世紀(jì)里所有的國家都采取民族同一化的模式，所以，比利時(shí)這個在夾縫中生存的國家能夠生存下來實(shí)在不容易。但是比利時(shí)的歷史卻告訴我們一個道理：同一個國家內(nèi)部是可以存在差異的，而且，在尊重地方的基礎(chǔ)上，和平地解決地方的利益沖突也是可能的。在漫長的歷史過程中，這些地方主義特色被原封不動地保留了下來，而且比利時(shí)也常用她的工業(yè)特色將這些地方主義問題掩蓋起來。丹麥作家亨利克·斯坦格拉普在他的一部作品里描寫了一個橫穿比利時(shí)的游人的經(jīng)歷。在此書中，他把比利時(shí)描繪得一無是處。他認(rèn)為，凡是到過這里的作家對它的感情都是非愛既恨。維克多·雨果對比利時(shí)贊不決口，而波德萊爾卻認(rèn)為這是個讓人惡心的國家。比利時(shí)是個小國，不費(fèi)吹灰之力就可以找到它。這里到處都有分歧，但是氣氛卻是一派祥和。這里的文化生機(jī)勃勃。雖然受到大都市的影響，也有來自從土著語言發(fā)展起來的外省方言的影響，還有絲毫不比皇家王宮遜色的中世紀(jì)建筑的影響，比利時(shí)仍然保留著自己的風(fēng)采。

　　比利時(shí)并不是一馬平川，南部有阿登高原，高原中間丘陵遍布，中部的布魯塞爾也是山巒起伏。弗蘭德爾和瓦隆自治區(qū)的城市仍保留著古老的傳統(tǒng)，新老建筑相映生輝。到了瓦隆，你就有機(jī)會深入到講奧依語的地區(qū)，那里的人們還有勇氣用祖輩的語言進(jìn)行交流。

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