江灣，一座具有豐厚的徽州文化底蘊(yùn)的古村落。江灣位于江西婺源縣城東二十公里，地處三山環(huán)抱的河谷地帶，東有靈山，南有攸山，北有后龍山，一條梨園河由東而西，呈S形從三山谷地中穿行，山水交融，給江灣平添了許多靈氣。江灣的建筑布局卓具特色，一街六巷，縱橫交錯(cuò)，新舊有序，千年延展，不亂方陣。且每條巷道各有個(gè)性，不見(jiàn)雷 同，古樸優(yōu)雅，自成一景。從后龍山俯瞰，正中部位的巷道，竟構(gòu)成一個(gè)碩大的“安”字。江灣的老街還保持著明清時(shí)期的風(fēng)韻，街面還是那么窄，幾幢老店鋪，如 培心堂、飲蘇堂、日生堂，店門(mén)還是那一塊塊拼起的木板排門(mén)，店堂里還是那老柜臺(tái)、老貨架，外墻還是那古老的封火墻，徜徉其中，我們仿佛穿行于時(shí)間隧道，仍 可感受到一些古江灣明清時(shí)期的商業(yè)氣息。

　　江灣有很多保存完好的古建筑，清同治年間戶部主事江桂高的敦崇堂，清末明初教育家、佛學(xué)家江謙的三省堂，古私 塾德慶堂，富商江仁慶古宅，“一府六院”遺址，還有許多古井、古亭、古橋，處處透析著古徽州文化的神韻。特別是那棟清代徽商建筑培心堂，具有徽州民居典型 的三開(kāi)多進(jìn)制特征：前進(jìn)店面，中間住宅，后進(jìn)廚房。培心堂門(mén)楣上書(shū)“樂(lè)山安宅”，取孔子“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”之意，表現(xiàn)了徽商“仁心為質(zhì)”的經(jīng)商道德理 念。穿過(guò)門(mén)廳，是一個(gè)正方形的小院，小院南墻下是一道端莊秀雅的磚雕石庫(kù)門(mén)樓，桃、荷、菊、梅，漁、樵、耕、讀、雀、鹿、蝠、壽等磚雕圖案，栩栩如生，中 間的“拱宸萃慶”四字寓意深邃。正廳寬闊高大，橫排三間，中為正廳，側(cè)為臥室。正廳前有天井，東墻開(kāi)有花窗，上方懸掛“培心堂”匾，兩旁木柱掛著楹聯(lián)： “千古文章傳性道，一堂友孝樂(lè)天倫”，“泉水溫隨時(shí)令轉(zhuǎn)，庭花笑引客人來(lái)”。置身其中，令人倍感幽靜、典雅。

　　江灣人引以為驕傲的是后龍山，他們把本族的人丁興旺、英賢輩出歸功于后龍山的龍脈好，這種風(fēng)水觀念自然不足為 信。但江灣人在此觀念的作用下，創(chuàng)造了一個(gè)封山育林、保護(hù)生態(tài)的典范。自古以來(lái)，江灣人不準(zhǔn)任何人動(dòng)后龍山上一草一木，古有“殺子封山”，今有“殺豬封 山”。“殺子封山”，說(shuō)的是十八世祖江紹武治理江灣鐵面無(wú)私，他兒子違規(guī)到后龍山砍柴，被護(hù)林人捉住，為殺一儆百，他將兒子綁起游街示眾，并將其處死。從 此以后數(shù)百年間再?zèng)]有人敢上后龍山砍柴。后龍山的植被由此保護(hù)得十分完好。如今走進(jìn)后龍山，就如同走進(jìn)了原始森林，滿山古木，遮天蔽日，給依山而建的江灣 古村增添了不少神韻。