在與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲，在橫亙楚蜀大地、綿延數百公里的武陵山脈，有一座充滿神秘色彩而又雄奇偉岸的山峰，這就是貴州省銅仁地區的梵凈山。幾百年來，梵凈山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南國地域久久流傳。雖然朝代有更替，人世有變遷，但梵凈山的魅力依然歷久不衰。是什么原因，是哪些因素造就了梵凈山的無窮魅力和巨大誘惑呢?
　　梵凈山位于銅仁地區的江口、印江、松桃三縣結合部，海拔2572米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立于云貴高原向湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的臺地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入云，故明朝萬歷四十六年(公元1618年)奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為“眾名岳之宗”。
　　大自然造物的神奇力量，使梵凈山富集了令人陶醉的自然風光。山，或雄奇險峻，或秀美多姿，那引人入勝的是新金頂，在海拔22 00余米的崇山峻嶺上，突兀而起冒出一尊石柱，高約100米，如巨筍出土，似玉龍嘯天，紅云環繞，直指蒼穹。大自然的神工鬼斧，又將山頂一劈為二。兩個山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間有天橋相連，朝拜的香火燒到了云天之上。還有那獨立撐云的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊籍的萬卷書(山巖)等，形神兼備，令人嘆絕!至于梵凈山頂部一帶常常出現的“佛光”，更是令人魂牽夢繞，一睹為快。水，或涓涓細流，或丁冬垂滴，或白練懸空，或奔騰咆哮，皆異常澄潔。峰回水轉，匯成了九十九條溪流，順山勢的東西走向，向東匯成了錦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西匯成印江河，直奔烏江進長江。樹，遍山皆樹，滿眼是綠，繁花爭艷，鳥獸和鳴，一幅天然畫卷。還有那云、霧、風，波譎云詭，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。
　　古人云：“天下名山僧占多?！贝笞匀辉炀土髓髢羯降钠娈愶L光，而佛教徒則揚名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬歷以前，梵凈山作為“古佛道場”，早已聲名遠播。在梵凈山的滴水巖附近，有一塊奉萬歷皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：“此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也?！泵鞒f歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿(寺廟)，是鑒于曾經興盛一時的梵凈山“古佛道場”，因長年戰亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬圣臨鑾。”碑文中把盛極之時的梵凈山“古佛道場”比作“極樂天宮”，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動了十三個行省的地方長官。
　　梵凈山這個山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點化而來。據史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來不知何時變成了“梵凈山”。這大概只有去問當年的佛教高僧們了。
　　大自然造物的神奇力量，還使梵凈山成為一個原始古樸的生態王國。由于梵凈山的山體龐大且垂直高差大，形成了一個生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動物，而且擁有黔金絲猴、大鯢(娃娃魚)、白頸長尾雉、云豹等珍稀動物和全球僅存的“貴州紫薇”以及中國鴿子花樹(珙銅)等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體，成為了人類的一大財富，具有極高的科學研究價值和保護價值。國務院于1978年確定為國家級自然保護區，聯合國教科文組織于1986年將梵凈山接納為全球“人與生物圈”保護網的成員單位(中國只有五個成員單位)。梵凈山是幸運的，因為在地球的同緯度上，目前只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運，既得益于先人愛惜，也得力于當代人的保護。
　　在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領略到多姿多彩的民族風情，體悟到梵凈山區豐富深邃的人文文化。其中最值得稱道的是書法藝術。印江，只不過是梵凈山腳下的一個區區小縣，異常閉塞，可是自明清以來，書法名家輩出，以題寫“頤和園”匾牌而名噪海內外的嚴寅亮就是杰出代表，印江成為了著名的“書法之鄉”。在梵凈山麓的兩個碑林中，你可欣賞到當代書壇泰斗趙樸初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個富有革命傳統的山區。第二次國內革命戰爭時期，貴州高原上的第一塊紅色根據地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創立的中華蘇維埃共和國黔東特區，就屹立在梵凈山麓的領邊幾縣。
　　梵凈山的過去屬于我們歷代的先民，而梵凈山的現在和未來已不僅僅屬于它所在當地的我們以及我們的后人，它還屬于全人類。隨著大旅游、大開放思路的逐步確立，在自然保護的前提下，梵凈山將東連以張家界、武陵源為代表的風景名勝，南接以陽河、杉木河為代表的旅游景區，形成一個合理的旅游鏈條，構成橫跨黔湘的旅游“金三角”。再加上銅仁大興飛機場的復航，玉屏至銅仁高等級公路的改造以及梵凈山登山索道的建成，渝懷鐵路也即將開通,梵凈山必將逐步成為一個新的旅游熱點。這，也是銅仁的希望之所在。
　　梵凈山是佛教名山，是生態王國，是風景勝地，是一方凈土。誰不向往這么一個返樸歸真、怡養身心的人間仙境呢!
　　梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態系統保存較為完整。梵凈山山清水秀，號稱有“九十九溪”，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等十一條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，“梵凈”二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬歷年間開始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五臺山、普陀山、九華山遙遙相對應的佛教名山。
　　梵凈山中最珍貴的動物是黔金絲猴，因其背部有青灰色的毛，又稱之為“灰金絲猴”。梵凈山為世界上唯一分布區，據調查僅有500余只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環境比較特殊，主要活動于保護區東北部松江縣境內，海拔1400—1800米之間；那里地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食，它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成，最強壯的雄猴任群體的首領，但各群體間互不往來，活動的地域范圍各不重疊，囿于固定的領地。對于受傷和死亡者則有搶尸習俗。
　　梵凈山是著名的佛教名山。據傳明代萬歷年間李皇后到山上修行，修建廟宇，普塑佛像，建立四大腳庵，開鑿五方道路，山上山下寺廟殿堂星羅棋布。敕賜鎮山印，號稱“古茶店”，古茶殿亦稱“承恩殿”，位于梵凈老山與金頂間的斜坡上，規模宏大。分為上、下兩個殿宇，上殿稱上茶殿，下殿稱下茶殿。半山有石墻，石墻正中有拱門，門框上嵌一塊石刻匾額，匾額上書“圣旨”二字，下書“敕賜承恩殿”五個大字。院墻和殿基均為塊塊板巖疊造而成。下茶殿的殘垣斷壁邊，聳立著一塊巨大石碑，碑高1．72米，寬0．98米，上刻“梵凈山茶典碑文”，計1400余字，碑文是清代文人張鴻翔于光緒二十二年(公元1896年)撰寫，文中描寫梵凈山的開山由來與幾番興衰歷史，生動地描繪了梵凈山壯麗的景色及朝覲的空前盛況。
　　梵凈山老金頂之下有明代萬歷四十六年(公元1618年)北京戶部朗中李芝彥撰寫的《梵凈山重建金頂序》碑文，碑高達2．9米，寬1．5米，共1394個字。碑文詳盡描述梵凈山的名勝風光，內容十分豐富，是梵凈山重要的文物。
　　九皇洞 位于梵凈老山之下，洞口石墻依石壁而建的九皇洞由石門入門，見一方整齊的在天井，爾后伸入洞內。扉崖的石墻上，刻有“洞天福地”四個大字，筆鋒雋秀。據說這里是明朝萬歷皇帝的李皇娘修行的地方。
　　金頂的金刀峽上共建有三座飛橋相連，其中頂上的一座稱為“ 天仙橋 ”，為明代所建，長4米，寬1米，是從50千米以外運來的塊塊巨石砌成的拱橋。在金刀峽左右兩側的金頂絕頂，曾建有廟宇，分別為“釋迦殿”和“ 彌勒殿 ”。佛殿后的巨石，有的稱之為“曬金臺”，有的稱之為“說法臺”；金頂左側有“拜佛臺”；金頂半山便是“舍身巖”；金頂半山還有觀音洞，洞內有石雕佛像。
　　金刀峽 兩側壁立的石壁上，曾開鑿有石梯，并有數十處凹穴和鐵索鏈條，便利于登峰者依附攀登。在老金頂下現存有兩塊禁山碑。碑高1米，寬0.5米，清代道光十二年(公元1832年)十二月由巡撫部院、按察使兼管驛傳事麟慶、貴州布政司按察使李文耕為嚴禁砍伐山林、開窯燒炭以培護風水而立。碑文曰：“銅仁府屬之梵凈山，層巒聳翠，林木蔭薈，為大小兩江發源，思銅數郡保障，其四(周)附近山場林木，自應永遠培護，不容擅自傷毀……該處山場及附近四周一切山林木石，務須隨時檢查，妥為蓄護……毋許砍樹燒炭，以培地方而護風水……”這可能是我國較早的環境保護法之一。