藥王山位于省耀縣城東約五華里處，唐時因山上盛產磬玉，故名磬玉山。“華原磬與泗濱石，清濁_兩聲誰得知。”這是.白居易描寫該山的詩句，華原即現在的耀縣。宋代以降至清，又叫S臺山。五臺即山的五個小山峰，東曰瑞應，南曰起云，西曰升仙，北曰顯化，中曰齊天。.該山現在被稱為藥王山，是因為唐代著名醫學家孫思邈曾隱居于此。孫思潷醫術精湛，被譽為“藥王”，山即以其稱而名。

早在南北朝時.，藥王山為佛教活動之地建有寶云寺。唐時已成為二個廟宇鱗比.、碑石林立，翠柏叢蔚，幽雅清靜的游覽勝地，后因孫思邀崇信道教，該山亦成為道教勝地。之后，道、佛兩家都在此活動，彼興此衰，歷經多年。因此，藥王山不僅有歷代的石碑、石刻，■還有許多佛、道教建藥王山的石碑多通，被稱為“耀縣碑林”，碑刻內容主要是藥玉孫思邈的醫著藥方*故又有“醫史博物館”之稱，這些石碑主要集中在顯化臺、升仙臺，大部為宋、金、元、明的一些名碑。宋四通，金三通，元十四通，明十九通，清及時代不明者二十五通。其中明代刻鐫的《千金寶要》碑和《海上仙方.》碑最為珍貴，《千金寶要》碑四通，刻孫思逾醫著《千金方》中的重要部分廠是孫著中的精華。《海上仙方》碑一通，分枕上記、養生銘及單方三部分，乃是孫思邈—生行醫的經驗總結，對醫治疑難病癥’,1養生長壽等極有價值。除此而外,藥王山碑的書法藝術價值頗高，最有名者為宋徽宗題“褚慧龍章云篆詩文碑”。該碑字跡遒健自然，是陳西保存的栄徽宗書寫的四通石碑中最完整的—通。其他如“感德軍五臺山靜應廟額勅并加號妙應真人告詞碑”、“感德軍五臺山唱和詩碑”等都有一定的書法藝術價值，也是研究孫思邈的重要資料。此外，藥王山還陳列了歷代的石刻造像碑八十二件，這批石1刻大部分以北魏的佛教造像、墓志等為內容，有很高的史學價值及藝術價值。