烏菲茲美術(shù)館坐落在意大利美麗的古城佛羅倫薩。佛羅倫薩是意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地，人類(lèi)歷史上最為燦爛輝煌的意大利文藝復(fù)興藝術(shù)便是從這里萌生并臻至成熟的。佛羅倫薩彌漫著濃郁的藝術(shù)氛圍，那里眾多的教堂、宮殿和美術(shù)館吸引著世界各國(guó)游客，凝結(jié)著人類(lèi)藝術(shù)天賦的經(jīng)典之作處處可見(jiàn)。而對(duì)于藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，烏菲茲美術(shù)館無(wú)疑是這座“鮮花之城”中的最為瑰麗的奇葩（“佛羅倫薩”在意大利語(yǔ)中的意思是“鮮花之城”）。

　　 烏菲茲美術(shù)館建于1560年。這座建筑物最初是按美第奇家族的柯西摩一世旨意建造的，用來(lái)作為佛羅倫薩公國(guó)政務(wù)廳辦公室。辦公室在意大利語(yǔ)中發(fā)音為烏菲茲（Uffizi一英語(yǔ)的Office），于是這便成了這座美術(shù)館后來(lái)的名稱(chēng)。實(shí)際上，這座由著名畫(huà)家和建筑設(shè)計(jì)師G·瓦薩利督造的建筑本身就是一個(gè)文藝復(fù)興建筑杰作。這座建筑位于維琪奧宮和阿爾諾河之間，瓦薩利將兩棟平行延伸的狹長(zhǎng)的3層樓建筑，設(shè)計(jì)成互相連接的“U”字形，一樓遵照柯西摩一世的愿望，建造成配有科林斯式石柱的連拱廊。這座建筑物夾著細(xì)長(zhǎng)的廣場(chǎng)對(duì)稱(chēng)地迂回，與維琪奧宮佛羅倫薩大教堂紅色的圓頂、平緩起伏的綠色斜坡、經(jīng)過(guò)遼闊平野流向遠(yuǎn)方的河流等景色交相輝映，成為近代都市規(guī)劃的典范之作。但這座建筑的建造過(guò)程并非一帆風(fēng)順，由于種種原因，使得這座建筑在1574年柯西摩一世和瓦薩利逝世時(shí)仍沒(méi)有建成。瓦薩利死后，布恩達(dá)倫提繼續(xù)督造這項(xiàng)工程，并將樣式主義風(fēng)格融人到這座建筑中，直到柯西摩一世之子弗蘭切斯卡一世時(shí)，這座建筑才告竣工。

　　 在鳥(niǎo)菲茲設(shè)立畫(huà)廊的構(gòu)想源自于弗蘭切斯卡一世。1581年這里開(kāi)始公開(kāi)展出美第奇家族的眾多藝術(shù)收藏。關(guān)心藝術(shù)是美第奇家族長(zhǎng)期以來(lái)的人文主義使命，佛羅倫薩之所以能成為意人利文藝復(fù)興的重地，是與美第奇家族對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)家的關(guān)心密不可分的。美第奇家族的藝術(shù)收藏由柯西摩·伊爾·維奇歐首開(kāi)選河，至于把收藏品作為教育手段而公開(kāi)的人文主義構(gòu)想則肇始于“豪華王”洛倫佐（Lorenzo II Magnifico）。他曾把美第奇家族收藏的古代及當(dāng)代藝術(shù)品公開(kāi)展示于著名的拉爾加離宮的庭園，并提供給年輕藝術(shù)家去學(xué)習(xí)、研究，眾所周知，米開(kāi)朗基羅年輕時(shí)代就曾在這里鉆研過(guò)古代雕刻。托斯卡納公爵及大公們深知這種收藏所贏得的威信是什么，收藏?cái)?shù)量的不斷激增對(duì)他們來(lái)說(shuō)隱含著一種政治意義。

　　 烏菲茲是“畫(huà)廊（Gallerie）”在意大利的最初范例（法文的Gallerie，是指用以展示美術(shù)品，或接待客人，由幾個(gè)房間作狹長(zhǎng)排列的回廊式建筑）。“畫(huà)廊”與中世紀(jì)的“寶物館”或北方君主的“寶物室”有著本質(zhì)上的不同，雖然三者都是收藏珍貴的物品的場(chǎng)所，但只有在“畫(huà)廊”之中，人類(lèi)創(chuàng)造的藝術(shù)品的意義才能得以升華，對(duì)人們而言，這里的陳列品不僅是鑒賞的對(duì)象，也可以成為獲取知識(shí)的對(duì)象。當(dāng)時(shí)，人們?nèi)缦虼蠊岢龊?jiǎn)單的申請(qǐng)，畫(huà)廊便可以開(kāi)放。同時(shí)，烏菲茲美術(shù)館也是近代意義上的美術(shù)館的最初典范。反映宗教主題的中世紀(jì)藝術(shù)濃縮地展現(xiàn)在中世紀(jì)的教堂中，繼而文藝復(fù)興時(shí)期的“畫(huà)廊”成為展現(xiàn)人類(lèi)精神文明的場(chǎng)所。在這一前提下，近代美術(shù)館才能得以發(fā)展，并不斷完善和專(zhuān)門(mén)化。

　　 目前容納美第奇家族藏品的各個(gè)房間是由布恩達(dá)倫提設(shè)計(jì)的，專(zhuān)門(mén)辟作美術(shù)館用的最初建筑物“講壇”（Tribuna）以及鄰接諸室，曾被構(gòu)想成安置收藏品和喚起大自然詩(shī)意的場(chǎng)所。結(jié)構(gòu)與裝飾融為一體，使諸室中的美麗陳列品更為生色。在“講壇”這個(gè)呈八角形的房間中，布恩達(dá)倫提把玉雕、古代寶石浮雕、香波洛納的銀制雕刻等物陳列于墻壁的紅色大鵝絨之前，在旁邊掛上一些繪畫(huà)杰作，上方頂棚用珍珠貝來(lái)裝飾，這個(gè)房間作為一個(gè)整體象征著宇宙諸元素“空氣、土、水、火”。畫(huà)廊早在1581年即已完成，從那時(shí)候起，波奇（1591年）、皮加菲達(dá)（1600年）等作家、學(xué)者、游記作者都熱心地加以介紹。亞歷山德羅·阿洛利及其助手們以極相稱(chēng)的濕壁畫(huà)來(lái)裝飾這個(gè)畫(huà)廊，由此開(kāi)始，這個(gè)畫(huà)廊便逐漸成為樣式主義文化的集大成者。畫(huà)廊占有建筑物的東廂，其二樓有興建于1585年的美第奇劇場(chǎng)（現(xiàn)在辟作版畫(huà)室、素描收藏室）。另外在蘭茲開(kāi)廊的屋頂上，1583年設(shè)有屋頂花園。西廂又有大公經(jīng)常雇用的金銀工藝、瓷器、嵌瓷等優(yōu)秀工匠的制作室。

　　 在從17世紀(jì)到啟蒙主義時(shí)代的整體發(fā)展之中，烏菲茲美術(shù)館依然走在時(shí)代的前列。在17世紀(jì)中葉，大公腓迪南二世曾協(xié)助他的弟弟萊奧納多·德·美第奇樞機(jī)主教，把這些制作室辟為新收藏的美術(shù)品陳列室，使畫(huà)廊增加一倍。因此東邊的畫(huà)廊便通過(guò)走廊而與西邊的畫(huà)廊接成U字形。而西邊畫(huà)廊的各個(gè)房間又由一群當(dāng)?shù)氐漠?huà)家以贊美托斯卡納榮耀為主題的繪畫(huà)來(lái)裝飾。另外，萊奧納多樞機(jī)主教開(kāi)始從事威尼斯繪畫(huà)、素描、織畫(huà)、畫(huà)家自畫(huà)像的專(zhuān)門(mén)收藏，在后來(lái)擴(kuò)大的美術(shù)館中，這些收藏成為按歷史原樣所設(shè)各門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)。

　　 隨著畫(huà)廊的擴(kuò)大，收藏也隨之不斷增加，幾乎所有陳列于烏菲茲的作品均擁有自己獨(dú)特的歷史。虛弱有病的柯西摩二世以曼特瓦公爵贈(zèng)送的科雷喬作品《圣嬰的膜拜》而豐富其收藏，唐·安東尼奧·德·美第奇又遺留給他曼貼那的三聯(lián)式祭壇畫(huà)。1631年因?yàn)鯛栙e諾的德拉·羅維列家族的絕嗣，嫁到美第奇家族的維多利亞王后作為羅維列家族的繼承人，得到了皮耶羅·德拉·弗蘭切斯卡的《凱旋雙聯(lián)畫(huà)》、拉斐爾的《自畫(huà)像》以及包括《烏爾賓諾的維納斯》、兩幅公爵夫妻像在內(nèi)的一批非常珍貴的提香的作品。1635年，米開(kāi)朗基羅的《圣家族》已掛在“講壇”中。1639年與莫德納公爵交換作品時(shí)，得到科雷喬的《逃往埃及途中的休息》。1670年腓迪南二世之后繼位的柯西摩三世雖然在政治方面無(wú)所作為，然而對(duì)美術(shù)館而言卻是一位功臣，因?yàn)樗?gòu)入了倫勃朗的杰作之一《拉比·莫代亞拉肖像》、并得到達(dá)·芬奇的《博士來(lái)拜》。他的兒子腓迪南為增加收藏，還從教堂與修道院征收美術(shù)品，他死后，這些藏品于1713年被納入烏菲茲美術(shù)館，其中包括安德烈亞·德?tīng)枴に_爾托的《哈比斯的圣母子》。

　
　 隨著美術(shù)考古在18世紀(jì)逐漸有系統(tǒng)地展開(kāi)，烏菲茲收藏成了舉世注目的人類(lèi)文明遺產(chǎn)，這里成為美術(shù)史研究一大寶庫(kù)，這使政治上已經(jīng)失卻意義的佛羅倫薩在世界文化史上的價(jià)值永垂不朽。在揚(yáng)格斯特尼大公去世、美第奇家族的國(guó)工中絕之際，為了使家族引以為榮的收藏品不致失散，美第奇家族的最后一人——嫁給法爾茲選侯的安娜·瑪利亞·路易莎采取了英明的舉措，她與佛羅倫薩的新統(tǒng)治者洛特林根家族的弗蘭茲三世締結(jié)《家族協(xié)約》，將美第奇家族的全部收藏贈(zèng)送給佛羅倫薩公國(guó)。協(xié)約中以下的文字反映廠她對(duì)家族收藏的意義的高度認(rèn)識(shí)：“那是國(guó)家的裝飾，它應(yīng)該提供給大眾利用，并用以引起外國(guó)人的好奇心。”協(xié)約中還明確規(guī)定：“收藏中的任何一件傷口都不得搬動(dòng)，都不得帶出首都或大公國(guó)這外。”對(duì)于佛羅倫薩來(lái)說(shuō)，烏菲茲藏品是絕對(duì)不可侵犯的寶物。

　　 在洛特林根家族治理下，烏菲茲美術(shù)館得到進(jìn)一步發(fā)展。特別是在弗蘭茲三世及彼得·雷歐皮特統(tǒng)治下，知性啟蒙為烏菲茲帶來(lái)新的生命。彼得·雷歐波特從維也納帶來(lái)近代大都會(huì)的先進(jìn)文化，維也納的藝術(shù)收藏是按照美術(shù)史上的地志體及編年體分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行整理、陳列的，后來(lái)這種分類(lèi)陳列法成一種范例。1789，雷歐波特委托路易西·蘭茲對(duì)烏菲茲所有的展品根據(jù)藝術(shù)史的畫(huà)派重新分類(lèi)，蘭茲是一位在中世紀(jì)及古代藝術(shù)研究方面頗有建樹(shù)的美術(shù)史學(xué)家，他的《意大利繪畫(huà)史》一書(shū)直至今天仍非常有價(jià)值，其中的畫(huà)派劃分成為烏菲茲美術(shù)館按畫(huà)派進(jìn)行重新分類(lèi)的根據(jù)。蘭茲把注意力集中在繪畫(huà)上，其他的作品一根搬往他處，這樣便形成了烏菲茲以繪畫(huà)作品收藏為主的特色。這個(gè)時(shí)期烏菲茲美術(shù)館還與維也納美術(shù)館進(jìn)行藏品交換，并得到提香的《花神弗洛拉》、喬瓦尼·貝利尼的《神圣的寓言》、丟勒的《博士來(lái)拜》等重要作品。

　　 19世紀(jì)到20世紀(jì)，烏菲茲美術(shù)館對(duì)數(shù)量眾多的藏品進(jìn)行了更為正確的學(xué)術(shù)性分類(lèi)，促成館中部門(mén)進(jìn)一步護(hù)增。19世紀(jì)末，增設(shè)新圣母醫(yī)院附屬美術(shù)館時(shí)，數(shù)量眾多的藏品分流到那里。同時(shí)繪畫(huà)以外的作品也分散到佛羅倫薩其他博物館中，雕刻與工藝品構(gòu)成巴杰羅美術(shù)館的根基，伊特魯利亞美術(shù)品的收藏又成為考古學(xué)博物館的基石，其后寶石與貴重金屬類(lèi)構(gòu)成碧提宮的銀器美術(shù)館，并由繪畫(huà)作品中嚴(yán)格選出一部分來(lái)構(gòu)成學(xué)院美術(shù)館，安杰列科的作品則集中于圣馬可修道院。這些分館遍布全市，但佛羅倫薩的美術(shù)館中心仍在烏菲茲。在20世紀(jì)初葉，烏菲茲又創(chuàng)設(shè)版畫(huà)、素描收藏室以及其它各類(lèi)專(zhuān)室。現(xiàn)在美術(shù)館已洲有45個(gè)展覽廳，收藏美術(shù)作品達(dá)10萬(wàn)件，成為世界上最為重要的美術(shù)館之一。而且，時(shí)至今日許多新計(jì)劃正在付諸實(shí)現(xiàn)，烏菲茲美術(shù)館仍在不斷完善之中。

　　 在世界所有美術(shù)館中，烏菲茲以其豐富的意人利文藝復(fù)興繪畫(huà)作品收藏而獨(dú)具特色。歐洲歷史上的文藝復(fù)興的時(shí)期粗略而論是在15、16世紀(jì)，這是一個(gè)發(fā)生偉大的變革的時(shí)代，它開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想核心，人文主義充分肯定人的價(jià)值，認(rèn)為人類(lèi)自身應(yīng)該成為世間萬(wàn)物的中心和主宰。經(jīng)歷了中世紀(jì)神學(xué)的漫長(zhǎng)桎梏之后，洋溢著人文主義精神的古希臘、羅馬文化在這一時(shí)期又重新引起人們的重視、并在意大利和歐洲的文學(xué)藝術(shù)中得到復(fù)興。