桑堆鄉(xiāng)以后一路平坦，直到稻城。按照約定，尼瑪是只伴我們到稻城就要分手，我們很舍不得他，但他卻好象習(xí)慣了和這樣結(jié)識的朋友分別。稻城古稱“稻壩”，清光緒三十三年，也就是公元1907年，境內(nèi)曾經(jīng)試種水稻，為了預(yù)祝成功所以取了這個名字。現(xiàn)在的稻城并看不到多少莊稼，最動人的植物是胡楊樹，高而筆直，細(xì)碎的黃綠色葉子在夕陽的光里閃動，樹長得多的地方，仿佛一層穩(wěn)定的金黃的云，美不勝收。草草吃了晚餐，就回到社區(qū)休息，也許因?yàn)槁吠绢嶔�勞累，也許因?yàn)閷Ω咴�已�?jīng)有些適應(yīng)，這一夜沒有再整夜失眠，只是間或醒來，過一會兒又會沉沉睡去。

　　早晨醒來，精神奕奕奔赴亞丁。亞丁以仙乃日、夏諾多吉、央曼勇三座雪峰聞名于世，這三座雪峰在佛教中分別代表佛的身、語、意，也是眾從身體、思想、心靈的三種依怙，因而成為了人們轉(zhuǎn)山朝拜的對象，藏民們稱它們?yōu)槿�怙主雪山�?

　　稻城到日瓦的四十多公里，海拔是在山谷里蜿蜒下降的，日瓦的海拔更只有大約2800。藏胞在山谷溪流旁邊開出不規(guī)則的小小梯田，青稞已經(jīng)長到盈尺，綠油油生氣勃勃。車道修得很好，柏油路面在陽光下閃亮，成群的牦牛和綿羊悠閑地在路和路的兩邊散步，溪流上隔不遠(yuǎn)就用原木搭出小橋，水那邊散落著小房子。路上行走的所有藏胞都笑著向我們的車揮手致意，系著紅領(lǐng)巾的少年竟然無一例外地行隊禮，這種情形假如不是親歷，絕對無法想象。車只能開到日瓦，按照新的政策，除了特許的自駕車，游客一律要搭景區(qū)的環(huán)保觀光班車才能進(jìn)垅垅壩。

　　上了班車就是一路翻山了，路曲折又陡峭，而且是土路，果然如同雪狼子所說，春天因?yàn)槿f物萌動，揚(yáng)塵非常厲害，好在因?yàn)樯裆皆谕�，我們已�?jīng)什么都不在乎。山上還不是植被最茂盛的時候，灌木還是長成圓形，一片片，和折多山那邊差不多。高大喬木則大多是松樹，大山任它們自生自滅，死掉的樹只留主干，黑森森地立著，森嚴(yán)而肅穆，也有很多自己倒下來，橫在山上，樹身已經(jīng)朽掉，醬黃的木質(zhì)部有的已經(jīng)又碎裂，和泥土混在一起。繞了約莫四十來分鐘，山路轉(zhuǎn)個彎，仙乃日赫然出現(xiàn)在眼前，潔白、安詳、豐姿卓約，我還沒來得及驚呼，眼睛就已經(jīng)濕潤了。仙乃日，也就是觀音菩薩神山，是念青貢嘎日松貢布三座神山中離景區(qū)門口最近的一座，它雪峰峰體寬扁，如同大佛端坐，上到一定的高度之后，一直到?jīng)_古寺，山路繞來繞去都還在它的守護(hù)之下，先生看著它，之前所有不適的感覺剎時煙消云散，他模仿葛優(yōu)的腔調(diào)驚呼，啊，這是信仰的力量！

　　班車開到垅垅壩已經(jīng)快兩點(diǎn)了，趕緊買了馬票就往里走。說是馬票，其實(shí)還有騾子和驢，每匹都分別由藏民牽著，可以走到?jīng)_古寺，也可以再往前走到洛絨牛場。由于沖古寺沒有營地，我們決定一直往上到牛場，兩個人融到大的馱隊里，叮叮當(dāng)當(dāng)開始前行。為了方便行走，景區(qū)將石頭打平，用水泥抹個沿兒，開出一條寬約兩米的路，隨著馱隊踏過，白石頭路面上煙塵四起，墨鏡口罩都派上了用場。路按例是循著溪流往上的，路邊長滿高大的松樹，所不同的是樹上滿掛一種綠紗般的植物，當(dāng)?shù)夭匕�稱作‘桐皮’。桐皮為松林增添了許多柔和又迷幻的色彩，伴著馱鈴聲，使人如同穿行在夢中，就算兩旁松林里突然躍出精靈來，我們也不會驚奇了。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)前面的枝頭一動，定睛看，總是松鼠，跳來跳去，旁若無人地玩。

　　經(jīng)過了無數(shù)的瑪尼堆，大約在下午三點(diǎn)左右，抵達(dá)了沖古寺。沖古寺是景區(qū)里最大的交通樞紐，一邊往上可以抵達(dá)珍珠海，一邊往前去牛場。這里的開闊地上，雪山上下來的溪流把草地從中間分割開，牦牛、騾馬和藏民都在這里休憩，仙乃日就在上方，夏諾多吉(金剛手菩薩)也可以看到側(cè)影了。這個時間，沖古寺非常熱鬧，人聲鼎沸，有從牛場下來，在這里歇腳的，也有象我們這樣準(zhǔn)備上山，暫作逗留的。由于掛念著大名鼎鼎的洛絨牛場，我們停了十分鐘就迫不及待又爬上馬背。往牛場的路上，突然狂風(fēng)大坐，空中開始飄舞細(xì)碎的雪末，抓韁繩的手馬上就凍僵了，我在馬上發(fā)抖，開始咳嗽，并擔(dān)心會無緣看到美麗的央曼勇（文殊菩薩）。好在狂風(fēng)來得快去得也快，四點(diǎn)半到牛場，頭上居然是一片陽光，展露真容的央曼勇矗立在牛場前方，通身被積雪均勻地覆蓋，山體的積雪連哪怕一絲瑕疵也沒有，象是位嫻靜又圣潔的女神。

　　牛場果然是在三座神山的環(huán)衛(wèi)之下的，我和先生并排站在牛場中心，仰望神山，先生不說話，只是來握我的手，緊緊地握著，我也不覺得疼。由于不能建造永久性建筑，牛場搭了很多軍用帳篷。我們探頭去看帳篷里，只有簡易的鋼絲床和棉胎的被子，而帳篷本身是四面透風(fēng)的，我估計肯定還不如小的露營帳篷防風(fēng)和保暖。五色海和牛奶海都在牛場的上方，需要清晨從牛場翻山前往，我心里非常想去朝拜那兩個圣湖，但先生不同意，他擔(dān)心我哮喘的舊疾，我只好放棄。又回到?jīng)_古寺，坐在草灘上的小溪邊休息，游人比來時少，多了幾分自然的靜謐。面朝仙乃日躺下，仿佛靈魂也得到歇息。其實(shí)沖古寺的景色較牛場更迷人，牛場呈現(xiàn)的是三怙主雪山的肅穆圣潔，是圣地的威儀、信仰的力量；而沖古寺則因?yàn)楹０紊缘投�植被更加豐富、色彩更加飽滿，人置身其間如臨畫境，是感官的盛宴。

　　我們投宿的木屋營地其實(shí)只有大約300米距離，在一個小小的岔路上，微微有點(diǎn)上坡。我走了兩步，突然覺得胸口特別疼，無法呼吸。強(qiáng)打笑顏硬撐著往前走了沒兩步，我終于癱坐在路邊，先生給我折了根樹枝當(dāng)拐杖，牽著我一步一步往前蹭，輕輕地安慰我說圣湖未必好看，只是牽著手看雪山，此行足矣。300米的路程，我硬是走了一個多小時。進(jìn)屋的時候，天已經(jīng)黑了，發(fā)電機(jī)在木屋外頭轟鳴。由于是自發(fā)電，燈光比新都橋亮多了，電壓也穩(wěn)定，打量四周，房子是單薄的木板釘成，床是大通鋪，被子倒蓬松雪白。喝了些粥，呼吸還是困難，鑒于舊疾，我狠狠心吃了一些平喘藥，雖然并沒有開始哮喘。晚上十點(diǎn)，發(fā)電機(jī)準(zhǔn)時停止了工作，月光從窗戶照進(jìn)來——據(jù)說這一夜是有月全食的。我和先生頭靠頭躺著，渾身冰涼，呼吸困難，胸腔劇疼，也分不清疼痛的來源是心臟還是肺，先生緊握著我的手，我想他比我更緊張，因?yàn)椴恢�過了多久我從夢中醒來，看到他睡著了，卻依然皺著眉頭，握著我的手。

　　早晨醒來，我小心翼翼嘗試了下深呼吸，竟然比頭天通暢許多，于是決定上珍珠海。為了節(jié)省體力，仍然選擇了騎馬前往沖古寺，而沖古寺往珍珠海，由于新的景區(qū)要求，只能徒步了。珍珠海在仙乃日神山的正下方，又叫卓瑪拉措，措就是藏語“湖”的意思。去往珍珠海，必定要從沖古寺的小寺廟往上繞行，并不很遠(yuǎn)，假如體力和速度正常，15分鐘也就到了。馱隊14歲的向?qū)Р褡鞯抖�幫我們帶路，刀丁說他已經(jīng)不上學(xué)了，等過兩天馱隊解散了就要去挖蟲草，瘦小的他話不多，神色卻很堅毅的樣子。由于胸口還是有點(diǎn)隱隱地痛，而且上坡呼吸困難，我走的很慢，氣喘如牛，剛剛過了沖古寺就滿頭大汗，先生陪著我停下來調(diào)整呼吸。前面的路邊上一字排開坐著三個慈眉善目的藏族老太太。我曾經(jīng)看前人的游記，也提到過三個這樣的老太太，也是在體力透支的時候看到，當(dāng)時他聯(lián)想到三座神山……我看文章的時候，并不很以為然，現(xiàn)在卻不由得心跳加速，覺得神山真的在給我某種暗示。我跟她們說扎西德勒，她們也笑瞇瞇站起來還禮，并且用不熟練的漢語跟我說“慢慢走”，然后就走到前頭，不時回頭看看我。我調(diào)勻呼吸跟著走了一段，覺得輕松了許多，再抬頭時，老太太們卻已經(jīng)不見了。我給了刀丁許多巧克力，他也不推辭，只是都塞到口袋里，沖我笑笑。

　　往珍珠海的路非常窄，而且陡，還不時有半人高的大石橫在路中間，路面也崎嶇，大塊的石頭凸出地面，騾馬行走想必非常困難。不停地往上翻過高坡，終于看到寫著“卓瑪拉措”的路標(biāo)，刀丁說，圣湖就在右邊下面的密林里。我們跟著刀丁鉆進(jìn)幾乎沒有路的灌木從，手腳并用經(jīng)過非常陡的大約三十米下坡，終于看見了美麗的珍珠海。珍珠海并不大，繞行一周僅僅需要約十分鐘，她被密林環(huán)繞，水面波瀾不起，如同一面明鏡將仙乃日倒映其中。象所有的高原湖泊一樣，珍珠海有著絢爛多變的色彩，碧綠、醬黃、深棕、靛藍(lán)、黝黑，各種不同的色彩又都呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的深淺層次，互相攙雜著在仙乃日的倒影中流轉(zhuǎn)。山中時時掠過微風(fēng)，隨風(fēng)會帶來極細(xì)小的雪末，落在臉上、手上，瞬間消失，不留痕跡。刀丁告誡我們不要高聲說話，以免冒犯神山，招來風(fēng)雪，于是此處就只剩下了自然的靜謐，大家都默默地脫帽，合什許愿如同置身佛堂。隔著珍珠海與仙乃日相對有一座瑪尼堆，上頭有哈達(dá)、糖果、樹枝、純白的石頭以及各種面值的紙幣，刀丁嘴里念念有辭，把口袋里所有的巧克力都翻出來，一顆一顆，小心地擺到瑪尼堆上——藏民把所有他們認(rèn)為好的東西敬獻(xiàn)給佛——我站在一邊為這種深入骨髓的虔誠感動不已。

　　從珍珠海回程，刀丁主動帶我們?nèi)�沖古寺。沖古寺非常小，采光也不好，要踩著窄小的木樓梯才能上到二層閣樓去拜活佛的照片，守門的喇嘛有一個跟上來為我們頌經(jīng)，神情是嚴(yán)肅而莊重的。木樓梯右手就是主持喇嘛的禪房，我們應(yīng)他的邀請得以進(jìn)入，禪房也非常暗，唯一的窗在床榻背后，大師逆著光端坐榻上為我們頌經(jīng)，并用神水洗我們的額頭。大師說，他到過北京，也到過西藏，還到過西安、南京、太原等等好多別的地方，最后回到這里，平淡的語調(diào)讓我們心生敬意。

　　辭別了大師，我們原路下山，從沖古寺往下，先生決定步行，在前頭牽著馬和馬上的我，腳步歡快，好象他牽著的是幸福。回到垅垅壩，一陣狂風(fēng)后天立時陰了，瞬間下起鵝毛大雪，高原天氣多變，雪峰更是終年云霧繚繞，全年之中只有五月，神山顯露真容的機(jī)會稍微多一點(diǎn)，很多人守侯一個多月也見不到神山頂，先生說，此行僅僅一天就飽覽到神山群全貌，我們肯定得到了神靈的眷顧，他說這話的時候，眼睛亮晶晶的。

　　殺回稻城，吃飽喝足就去洗澡！茹布查卡溫泉不在稻城的縣城里，打縣城里用作出租車的小面包前往，十五塊錢，很方便就到達(dá)，而且還可以讓司機(jī)等候，洗完了再原路送回去。茹布查卡溫泉質(zhì)量非常好，水溫適中，水量也大而穩(wěn)定，據(jù)說還富含很多礦物元素——這種專業(yè)級的問題我就不大懂了。溫泉雖好，開發(fā)得卻簡陋，一間間開天窗透氣的小水泥房子，中間砌個白瓷磚的大池子，池子旁邊一個碩大水龍頭，溫泉水就從那里面放任自流了，格局絕對屬于豪放派。我們選了離大路最近的一家，每小間二十元，沖進(jìn)去把水?dāng)Q到最大，讓水沒過全身，再舒服也沒有。我一直泡到天黑，看到天窗里投下的漫天星光，不知身在何處。

　　清晨七點(diǎn)出門，整個縣城靜悄悄的，縣城周圍的小山包上新蓋了淺淺的積雪。我和先生去搭班車，輾轉(zhuǎn)從中甸離開，那里是另一個傳說中的香格里拉。經(jīng)過桑堆以后，雪漸漸下大了，翻山的時候，我看見白雪皚皚的山頂上有一匹狼，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)注視我們，奔跑兩步，又立定在風(fēng)雪中，我一相情愿地祈禱，覺得那是神的使者前來守護(hù)我們的愛情，先生笑著來捂我的臉，他的手是那么溫暖。

　　我到過全國的很多地方，唯在稻城地區(qū)，我感受到了什么是“民風(fēng)淳樸”。我們乘坐的汽車無論是進(jìn)入稻城，還是離開稻城，路邊經(jīng)過的藏族小朋友均自覺的停下來行少先隊隊禮；成年藏民同樣講究禮節(jié)，在很遠(yuǎn)處就向我們揮手致意。在我們的驚詫之余，只有很尷尬地?fù)]手謝意。在稻城的三天時間里，只要碰到藏民，他們均會主動向我們打招呼，對我們說“扎西德勒”，直覺得他們才是禮儀之邦的真正代言人。

　　同去的朋友忠偉給我說起了他的一次經(jīng)歷。因感冒的原因，他被強(qiáng)行從亞丁送到低海拔的日瓦鄉(xiāng)掛水。閑來無事，獨(dú)自一人到一五金店，請求老板想辦法找?guī)装巡孛褡约河玫牟氐叮�以作留念。按約定的時間于下午來到小店拿刀，并以80元一把成交。事后，我朋友問店老板，為何不多收購點(diǎn)藏刀然后再出售？老板的回答讓我朋友大吃一驚：我以80元一把的價格賣給你，并把所售款給人家，又沒有利潤，沒必要多收購！人與人之間的誠實(shí)、守信，讓我們自嘆不如。


文章來源：21CN旅游